引言：
我們都期待有美好的人際關係。事業、婚姻都如意。但大多數人卻是經歷各種挫折，把自己搞得灰頭土臉、抑鬱一生。即便信了耶穌、成為上帝兒女，在教會中肢體相處，卻顯出性格上的難處。猶太人是最會賺錢的民族。他們做生意有三個秘訣：不會笑，不要開店。不會讚美，不要說話。不會說故事，不要銷售。一個有影響力的人，是會交朋友的人，而非樹立敵人的人。但是在教會中，有些人會顯出律法主義的傾向，是難搞的人。為什麼會這樣呢？
一、我們有性格上的難處
但六3「因這但以理有美好的靈性，所以顯然超乎其餘的總長和總督，王又想立他治理通國。」
1.美好的靈性帶來美好的品格與美好的性格
但以理經得起非信徒國王的檢驗
2.有好品格也要有好性格
腓四2-3「我勸友阿爹和循都基，要在主裡同心。我也求你這真實同負一軛的，幫助這兩個女人，因為他們在福音上曾與我一同勞苦；還有革利免，並其餘和我一同做工的，他們的名字都在生命冊上。」
友阿蝶和循都基都是愛主的好基督徒，可是她們的性格卻發生了相處上的難處。有時我們講話太直白、自尊心太強、掌控性太強、脾氣太大…這些都成為服事上的難處。
二、性格上常見的偏差
1.以自我為中心
創十二11-13「將近埃及，就對他妻子撒萊說：我知道你是容貌俊美的婦人。埃及人看見你必說：這是他的妻子，他們就要殺我，卻叫你存活。求你說，你是我的妹子，使我因你得平安，我的命也因你存活。」
亞伯拉罕的軟弱是他想逃避殺身之禍、竟不惜犧牲自己的妻子。自私自利、死要面子不認錯，這都是罪人的原型。大多數人得救之後卻沒有多大改變，仍受到自我中心的綑綁，一生受苦。
2.扭曲的自我形象
士六15「基甸說：主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在瑪拿西支派中是至貧窮的。我在我父家是至微小的。」
基甸有深層的自卑問題、貧窮與微小的自我形象需要徹底被醫治。扭曲的自我形象就會產生扭曲的關係，與人衝突乃必然的結果。
馮珮牧師十年前蒙召作青年工作，她看到作青年事工的人都又帥又美，心裡很自卑。躲在一個小角落裡，在那次特會中，講員卻走進了那個偏遠的角落，對她說：「你不要以為你年紀太大，不適合作青年工作。」剎那間，她就被醫治了，而且後來成為極優秀的牧師與講員。
3.自以為是
林前一26「弟兄們哪，可見你們蒙召的，按著肉體有智慧的不多，有能力的不多，有尊貴的也不多。」既然我們有智慧的不多，有能力的不多，有尊貴的也不多，我們要在上帝面前謙卑，不自以為是。
4.逃避困難與挑戰
民十三32-33、十四1-2「探子中有人論到所窺探之地，向以色列人報惡信，說：我們所窺探、經過之地是吞吃居民之地，我們在那裡所看見的人民都身量高大。我們在那裡看見亞衲族人，就是偉人；他們是偉人的後裔。據我們看，自己就如蚱蜢一樣；據他們看，我們也是如此。當下，全會眾大聲喧嚷；那夜百姓都哭號。以色列眾人向摩西、亞倫發怨言；全會眾對他們說：巴不得我們早死在埃及地，或是死在這曠野。」
這些探子其實並沒有特別不好，他們的反應就是一般人的反應─趨吉避凶。逃避、放棄、推卸責任、找藉口，是大部分人面對困難的心態。
5.與人難以相處
箴十八1「與眾寡合的，獨自尋求心願，並惱恨一切真智慧。」
有的人本來是好朋友，一當同工，就產生問題。在深度往來之際，不同面向的性格就浮出來了。
三、偏差性格使我們受到限制─掃羅王的例子
1.掃羅的優勢，高富帥
撒上九1-2「有一個便雅憫人，名叫基士，是便雅憫人亞斐亞的玄孫，比歌拉的曾孫，洗羅的孫子，亞別的兒子，是個大能的勇士。他有一個兒子，名叫掃羅，又健壯、又俊美，在以色列人中沒有一個能比他的；身體比眾民高過一頭。」
2.什麼都沒做，就黃袍加身
撒上十1「撒母耳拿瓶膏油倒在掃羅的頭上，與他親嘴，說：這不是耶和華膏你作他產業的君嗎？」
3.被揀選，純屬上帝恩典
撒上十9-10「掃羅轉身離別撒母耳，神就賜他一個新心。當日這一切兆頭都應驗了。掃羅到了那山，有一班先知遇見他，神的靈大大感動他，他就在先知中受感說話。」
4.掃羅性格的問題─嫉妒
撒上十八8-9「掃羅甚發怒，不喜悅這話，就說：將萬萬歸大衛，千千歸我，只剩下王位沒有給他了。從這日起，掃羅就怒視大衛。」
大衛殺了歌利亞，本該普天同慶，舉國歡騰，加官晉爵，送黃金美女給他。大家都開心，只有一個人不開心，就是掃羅。
5.性格偏差造成的影響
6.人際關係受損─把恩人當仇人
撒上十八28-29「掃羅見耶和華與大衛同在，又知道女兒米甲愛大衛，就更怕大衛，常作大衛的仇敵。」
7.屬靈生命停滯─耶和華不想理他了
撒上二十八6「掃羅求問耶和華，耶和華卻不藉夢，或烏陵，或先知回答他。」
8.服事之路受限─神從他手中奪去國權
撒上二十八16-17「撒母耳說：耶和華已經離開你，且與你為敵，你何必問我呢？耶和華照他藉我說的話，已經從你手裡奪去國權，賜與別人，就是大衛。」
9.使命變成短命─在戰場上自殺而死
撒上三十一3-4「勢派甚大，掃羅被弓箭手追上，射傷甚重，就吩咐拿他兵器的人說：你拔出刀來，將我刺死，免得那些未受割禮的人來刺我，凌辱我。但拿兵器的人甚懼怕，不肯刺他；掃羅就自己伏在刀上死了。」
10.悲壯人生─插旗理論
代上四10「雅比斯求告以色列的神說：『甚願你賜福於我，擴張我的境界，常與我同在，保佑我不遭患難，不受艱苦。』神就應允他所求的。」
每當我們生命中的障礙出現，例如與某人或某事過不去時，這是一個啟示：「極限來了」。過不了的地方就插一支旗子，是尋求突破？還是自我棄絕？我們的心胸、格局究竟有多大？
四、操控的六種表現
你喜歡被操控嗎？相信沒有人願意。但是你可能也有自己所不知道的控制欲，只是未曾察覺。暢銷書基督徒作家辛迪．麥克梅納明（Cindi McMenamin）表示：「控制欲」其實是女人的天性，從夏娃在伊甸園被上帝詛咒時開始。它一定會對我們周圍的關係造成威脅。
1.以談論八卦的方式操控他人
箴言二十19「往來傳舌的洩漏密事，大張嘴的不可與他結交。」
跟別人交頭接耳談論八卦，不只洩漏他人的私事，更是想左右他人對當事人的看法。這是一種彌補的心態，彌補其被冒犯的傷害、或單純只想找人跟自己站在同一陣線，好得到一種勝利之感。但是利用八卦來掌控的結果，最後一定會傷到自己、也傷到別人。
以弗所書四29「汙穢的言語一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。」
這句經文，幫助我們不落入試探、被攪進別人的八卦漩渦中。
2.情緒操控（情緒勒索）
妳周圍是否有容易被激怒、說狠話、或動不動就淚眼汪汪的人？如果有，切勿與她們過招，緩步輕聲閃過才是王道。這類型「八點檔女王」善用情緒來操控他人達到其目的，經常會讓人感到與她相處如履薄冰。很怕踩到地雷，不知道什麼時候會：「砰！」
箴言二十九22「好氣的人挑起爭端，暴怒的人多多犯罪。」
箴言二十一23「謹守口與舌的，就保守自己免受災難。」
謹守口舌，就能避免掉進試探、或遭波及。憤怒、苦毒和戲劇性的情緒是具傳染性的，別讓它們影響了你，慢慢演變成不自覺的習慣。
3.吞忍的「寧靜操控」
有種人習慣將情緒和感覺隱藏起來，不管是天性、環境使然、或是不善表達某些議題。這樣的問題是：時日一久，所累積的情緒一定會爆炸，或以一種安靜、透過控制他人的管道發洩出來。
當有人問你「怎麼了？」而你回答「沒事」但心中的感覺並不是這麼一回事的時候，就是一種讓人感到愧疚的操控。或許你並無意，但事實上就是這樣。
當你只想坐在自己情緒的坑中時，沒有人能幫得了你。溝通是健康人際關係最重要的一環，如果你是個喜歡甚麼事都往肚裡吞的人，一定要找到一個能傾訴的對象，或者透過書寫，把心事寫下來，也是個好辦法。
4.藉由批判或憤世嫉俗的態度操控他人
在我們周圍至少都有一兩個喜歡批判的人，有時我們也會無意間成為她們的一分子，尤其跟她們在一起的時候。這種人喜歡對事挑三揀四、或引導妳只看事物的消極面、或澆熄妳的夢想、她們總是頭一個洩妳氣的人。
箴言二十二10「趕出褻慢人，爭端就消除，紛爭和羞辱也必止息。」
要經常問問自己，自己是在建造？還是行拆毀？我們經常會用這一招來控制自己的女兒，但卻渾然不知。
5.「無法說不」的操控
「不能說不」的女人就是個最明顯的操控者。當別人對我們過分要求，而自己卻滿口說「沒問題！」，此時身心承受巨大壓力時，周圍的家人便遭殃了。這是一種「寧靜操控」，對自己承擔太重的責任義務有怨懟、怒火中燒，情緒不知不覺轉嫁到家人，他們甚至不知妳到底「哪根筋不對」。其實，對於那些超過極限的事，妳大可說「不」，不必全攬在身上。
所以，我們應該在生活中搭起界線，依照神、家人、周圍親友的順序來劃出疆界。同時學會微笑說出「不好意思，我無法幫助你，因為已安排了XXX。」並學會堅持下去。
6.扮演「被害者」
不斷告訴周圍的人「上帝、XXX、以及整著世界都對我不好!」。這不只讓周圍的人筋疲力竭，還把別人都一起拖下水，跟著她掉進悲情的汪洋中。畢竟他們是關懷妳的人，會跟著妳的悲同悲。
一味地吐苦水、訴說妳的悲慘故事，只是對他們表示妳並不想走出去，妳還會把大家都拖下水。如果妳一直耽溺在「被害者」的心境下走不出來，試著開始去數算神的恩典，在每天早晨把恩典寫下來是一個方法。若是你跟這樣的人住在一起，自己的態度就要更積極：以經常讚美與正面鼓勵，去和她的苦難形成明顯對比。
或許她會因此討厭你，但是這麼一來，別人就不會討厭她了。藉著凡事感謝（帖撒羅尼迦前書五18），讓自己成為一個讚美的人。讚美不只能改變妳的眼光，也會改變她的看法喔！
結語：
突破性格上的難處，要會笑、要會讚美、要會說故事。建立關係，而非拆毀關係。要承認自己的不完美，要認清別人的不完美，要接納自己與別人的不完美。這就是改變與突破的開始。
討論問題：
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