引言：
士師時代是一個充滿了戰爭與羞辱的時代，長達340年。與約書亞時代的16年中，充滿得勝與榮耀相比，是強烈的對比。以色列人因離開神而受苦。在這個兵荒馬亂的期間，飢荒使得以色列人移居外地，等到他們聽說耶和華眷顧祂的百姓，國中又生產糧食，就起身歸回。米勒的名畫「拾穗」就是田園生活的寫照。
一、路得決意跟隨拿俄米
得一1-15「當士師秉政的時候，國中遭遇饑荒。在猶大、伯利恆，有一個人帶著妻子和兩個兒子往摩押地去寄居。這人名叫以利米勒，他的妻名叫拿俄米；他兩個兒子，一個名叫瑪倫，一個名叫基連，都是猶大伯利恆的以法他人。他們到了摩押地，就住在那裡。後來拿俄米的丈夫以利米勒死了，剩下婦人和他兩個兒子。這兩個兒子娶了摩押女子為妻，一個名叫俄珥巴，一個名叫路得，在那裡住了約有十年。瑪倫和基連二人也死了，剩下拿俄米，沒有丈夫，也沒有兒子。他就與兩個兒婦起身，要從摩押地歸回；因為他在摩押地聽見耶和華眷顧自己的百姓，賜糧食與他們。於是他和兩個兒婦起行離開所住的地方，要回猶大地去。拿俄米對兩個兒婦說：你們各人回娘家去吧。願耶和華恩待你們，像你們恩待已死的人與我一樣！願耶和華使你們各在新夫家中得平安！於是拿俄米與他們親嘴。他們就放聲而哭，說：不然，我們必與你一同回你本國去。拿俄米說：我女兒們哪，回去吧！為何要跟我去呢？我還能生子作你們的丈夫嗎？我女兒們哪，回去吧！我年紀老邁，不能再有丈夫；即或說，我還有指望，今夜有丈夫可以生子，你們豈能等著他們長大呢？你們豈能等著他們不嫁別人呢？我女兒們哪，不要這樣。我為你們的緣故甚是愁苦，因為耶和華伸手攻擊我。兩個兒婦又放聲而哭，俄珥巴與婆婆親嘴而別，只是路得捨不得拿俄米。拿俄米說：看哪，你嫂子已經回他本國和他所拜的神那裡去了，你也跟著你嫂子回去吧！」
1.路得原是摩押人
以利米勒和拿俄米所生的兩個兒子都死了，留下寡婦3人。拿俄米苦勸俄珥巴和路得返回娘家，再嫁人。十年的共同生活，婆媳之間感情深厚。兩個媳婦放聲而哭，俄珥巴與婆婆相擁而別，路得卻捨不得拿俄米。
2.路得的信仰告白
得一16-17「路得說：不要催我回去不跟隨你。你往哪裡去，我也往那裡去；你在哪裡住宿，我也在那裡住宿；你的國就是我的國，你的神就是我的神。你在哪裡死，我也在那裡死，也葬在那裡。除非死能使你我相離！不然，願耶和華重重地降罰與我。」
3.拿俄米就是「甜」的意思
正與她的為人相合，充滿了體貼入微的美好品格。
二、波阿斯善待路得
1.路得「恰巧」到了以利米勒本族的人波阿斯那裡
得二3「路得就去了，來到田間，在收割的人身後拾取麥穗。他恰巧到了以利米勒本族的人波阿斯那塊田裡。」
2.波阿斯為人親切，總是祝福別人
得二4「波阿斯正從伯利恆來，對收割的人說：願耶和華與你們同在！他們回答說：願耶和華賜福與你！」
3.他注意到新來的女子路得吩咐她不要往別人田裡拾取麥穗命令人不可欺負她
得二8-9「波阿斯對路得說：女兒啊，聽我說，不要往別人田裡拾取麥穗，也不要離開這裡，要常與我使女們在一處。我的僕人在那塊田收割，你就跟著他們去。我已經吩咐僕人不可欺負你；你若渴了，就可以到器皿那裡喝僕人打來的水。」
4.路得感激不盡波阿斯早聞她孝順之名並給予祝福
得二14-16「到了吃飯的時候，波阿斯對路得說：你到這裡來吃餅，將餅蘸在醋裡。路得就在收割的人旁邊坐下；他們把烘了的穗子遞給他。他吃飽了，還有餘剩的。他起來又拾取麥穗，波阿斯吩咐僕人說：他就是在捆中拾取麥穗，也可以容他，不可羞辱他；並要從捆裡抽出些來，留在地下任他拾取，不可叱嚇他。」
照律法規定，不可收盡麥穗，要留一些給窮困的人撿拾。申二十四19「你在田間收割莊稼，若忘下一捆，不可回去再取，要留給寄居的與孤兒寡婦。這樣，耶和華你神必在你手裡所辦的一切事上賜福於你。」
得二20「拿俄米對兒婦說：願那人蒙耶和華賜福，因為他不斷地恩待活人死人。拿俄米又說：那是我們本族的人，是一個至近的親屬。」波阿斯是至近的親屬，有義務要贖回以利米勒的產業。
三、拿俄米撮合波阿斯與路得
得三10-18「波阿斯說：女兒啊，願你蒙耶和華賜福。你末後的恩比先前更大；因為少年人無論貧富，你都沒有跟從。女兒啊，現在不要懼怕，凡你所說的，我必照著行；我本城的人都知道你是個賢德的女子。我實在是你一個至近的親屬，只是還有一個人比我更近。你今夜在這裡住宿，明早他若肯為你盡親屬的本分，就由他吧！倘若不肯，我指著永生的耶和華起誓，我必為你盡了本分，你只管躺到天亮。路得便在他腳下躺到天快亮，人彼此不能辨認的時候就起來了。波阿斯說：不可使人知道有女子到場上來；又對路得說：打開你所披的外衣。他打開了，波阿斯就撮了六簸箕大麥，幫他扛在肩上，他便進城去了。路得回到婆婆那裡，婆婆說：女兒啊，怎麼樣了？路得就將那人向他所行的述說了一遍，又說：那人給了我六簸箕大麥，對我說：你不可空手回去見你的婆婆。婆婆說：女兒啊，你只管安坐等候，看這事怎樣成就，因為那人今日不辦成這事必不休息。」
得三12「至近的親屬。但還有一人比我更近。」根據律法，必須解決在產業上留名的問題，買地、娶妻是必要步驟。
四、波阿斯成功贖回產業，娶路得為妻
1.第二個恰巧
得四1「波阿斯到了城門，坐在那裡，恰巧波阿斯所說的那至近的親屬經過。波阿斯說：某人哪，你來坐在這裡。他就來坐下。」
2.長老十人為證
得四2「波阿斯又從本城的長老中揀選了十人，對他們說：請你們坐在這裡。他們就都坐下。」
3.斡旋經過
得四3-10「波阿斯對那至近的親屬說：從摩押地回來的拿俄米，現在要賣我們族兄以利米勒的那塊地；我想當贖那塊地的是你，其次是我，以外再沒有別人了。你可以在這裡的人面前和我本國的長老面前說明，你若肯贖就贖，若不肯贖就告訴我。那人回答說：我肯贖。波阿斯說：你從拿俄米手中買這地的時候，也當娶（原文是買；10節同）死人的妻摩押女子路得，使死人在產業上存留他的名。那人說：這樣我就不能贖了，恐怕於我的產業有礙。你可以贖我所當贖的，我不能贖了。從前，在以色列中要定奪什麼事，或贖回，或交易，這人就脫鞋給那人。以色列人都以此為證據。那人對波阿斯說：你自己買吧！於是將鞋脫下來了。波阿斯對長老和眾民說：你們今日作見證，凡屬以利米勒和基連、瑪倫的，我都從拿俄米手中置買了；又娶了瑪倫的妻摩押女子路得為妻，好在死人的產業上存留他的名，免得他的名在本族本鄉滅沒。你們今日可以作見證。」
4.眾民和長老的祝福
得四11-12「在城門坐著的眾民和長老都說：我們作見證。願耶和華使進你家的這女子，像建立以色列家的拉結、利亞二人一樣。又願你在以法他得亨通，在伯利恆得名聲。願耶和華從這少年女子賜你後裔，使你的家像他瑪從猶大所生法勒斯的家一般。」
5.結婚生子
得四13-17「於是，波阿斯娶了路得為妻，與他同房。耶和華使他懷孕生了一個兒子。婦人們對拿俄米說：耶和華是應當稱頌的！因為今日沒有撇下你，使你無至近的親屬。願這孩子在以色列中得名聲。他必提起你的精神，奉養你的老，因為是愛慕你的那兒婦所生的。有這兒婦比有七個兒子還好！拿俄米就把孩子抱在懷中，作他的養母。鄰舍的婦人說：拿俄米得孩子了！就給孩子起名叫俄備得。這俄備得是耶西的父，耶西是大衛的父。」有這兒婦比有七個兒子還好。
6.大衛是曾孫
波阿斯和路得是曾祖父、母。
結語：
在上帝巧妙的計畫與安排下，外邦女子路得成為猶大族的一員、大衛的曾祖母，生出敬虔的後裔。在饑荒、戰爭的陰影下，上帝譜寫了一首田園交響曲，一首愛的讚歌。路得記中沒有一個「愛」字，但字裡行間充滿了上帝的慈愛與信實。在上帝與拿俄米的巧妙牽線之下，波阿斯與路得結為連理，外邦人也進入以色列之中，成為神的選民。這是普世救贖計畫中的關鍵時刻。大衛的後裔耶穌，生在伯利恆，這寧靜的小城中。飢荒中，這個家族的男丁紛紛死亡，但因路得的虔誠，開啟了救贖的新頁。你的虔誠，會為你的家人打開全家得救的門。也為教會打開復興的一頁。這個故事裡沒有壞人，都是好人。充滿了尊榮文化，也充滿了喜劇。轉悲為喜、轉苦為樂。令人感動，令人讚嘆！
討論問題：
- 你如何轉悲為喜、轉苦為樂？
- 你從波阿斯、拿俄米和路得學到什麼屬靈美德？