引言：
在抗疫期間，世界發生了驚天動地的變化。森林中的大象、袋鼠、海象、山羊、獅子、河馬、羚羊、豹、野豬、鴨子、熊、鴕鳥、企鵝…等紛紛走上大街。好像以賽亞書中十一章6-7的預言，獅子與熊同食，牛犢與小羊同臥。真有一些世界大同的感覺。
一、神=愛=聖父、聖子、聖靈=三種形式的愛
1.父母的愛（阿爸父）
慈愛的天父將我們納入神國的家庭，為使我們成為後嗣，繼承祂所有的一切，我們就像孩子一樣有時會惹上麻煩，但只要求告祂，祂就
「應允我們，並將我們所不知道，又大又難的事指示我們。」（耶三十三3）
要接受天父的管教和指正是很難的事，沒有人喜歡受管教，但管教也是愛。
希伯來書十二10-11
「生身的父都是暫隨己意管教我們，唯有萬靈的父管教我們，是要我得益處，使我們在他的聖潔上有分。凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦；後來卻為那經煉過的人結出平安的果子，就是義。」
因為我們容許越來越多不義的進入生活，才造成這個世代有如此多家庭破碎的苦難。一切的不義乃是與所有的愛相為敵的，所以我們天上的父要用烈怒表示祂的憎惡！如果我們仍放縱罪在我們文化中氾濫，結果將成為一群完全沒有愛的人！
2.浪漫的愛情（耶穌基督愛人）
祂是新郎，神的兒女是新婦
歌八6-7「求你將我放在心上如印記，帶在你臂上如戳記；因為愛情如死之堅強；嫉恨如陰間之殘忍；所發的電光，是火焰的電光，是耶和華的烈焰。愛情，眾水不能息滅，大水也不能淹沒；若有人拿家中所有的財寶要換愛情，就全被藐視。」
耶穌基督來到世上尋找祂的新婦，這是有史以來最偉大的愛情故事；在我們與祂親自面對面的那一刻，我們所受的痛苦試煉就都算不得什麼了。必定有那麼一天，我們會發現一切在神國的投資都是很值得的；那時，我們不再後悔、不再悲傷，只有說不出的喜樂！
3.友誼的愛=聖靈（僕人）
聖靈是我們永遠的陪伴和安慰者，隨時在身邊服事我們，不停地給予諮商指引、知識、智慧，是世上未曾有過的至好忠僕和朋友。祂從不引人注意，也從不提祂自己，只提主耶穌基督。祂能敏銳地感受到我們所感受的一切悲哀和傷痛，我們傷痛，祂也傷痛；我們歡喜，祂也歡喜。祂從不打盹也不休假，永遠與我們同在。我們失腳跌倒時，祂一定在旁邊溫柔地攙扶我們，領我們前進，又不斷尋求各種方法來幫助服事我們。聖靈像完美的紳士，總是先體貼地親近我們，而不是等我們去親近祂。
只有透過聖父、聖子、聖靈的三位一體神親密愛的關係，我們才能明白並表達真正的愛，否則我們的愛永遠是自私不完全的愛。
二、罪使人與神隔絕
使我們與神關係隔絕的最大原因是我們的罪。神深切渴望住在我們裡面，祂所渴望居住的不是人手所造的房子，而是極其特別的屋子─我們的心和靈！我們愛住乾淨的房子，神也是。
1.人惟有藉著主耶穌基督在十架上所流的寶血，洗淨一切的罪，才能有清潔的心
我們的過犯和缺點都被挪去，生命才有奇妙的改變。這樣的過程需要在一生中不斷地進行。我們應當學習向神隨時認罪的習慣，一犯錯就立刻向神認罪。
2.每日讀經禱告與神交通
禱告應該是口語式的，不須有言詞的修飾。舊約時代神發出很大的響聲直接向以色列民說話時，百姓就都發顫，於是要求摩西替他們向神說話；在那次之後，神都透過先知向祂的子民說話。
3.透過聖靈每日與神交談
舊約時代人們不能領受聖靈，一直到五旬節，聖靈澆灌在初代教會，從此改變了一切。神藉著聖靈每天對我們說話，為什麼我們卻很難得聽見呢？原因在於我們注意的焦點大都在自己身上，我們自己的聲音大過聖靈溫柔的聲音。聖靈通常是用平靜細微的聲音說話，這時我們會有從神而來的意念或心中有感動。我們卻常會誤以為是自己心中的感覺或想法，所以我們有必要學習辨別並聽清楚聖靈的聲音。
神不是只透過聖經向我們說話，所以只讀聖經是不夠的。
約十四26「聖靈要將一切的事指教你們，並且要叫你們想起我對你們說的一切話。」
4.學習認識聖靈每日的工作
聖靈也直接介入神兒女每日的生活。許多遭遇，我們以為只不過是生活環境中自然會發生的事，常常是出自聖靈的工作，例如：所有好的遭遇都是神在生活中給我們的祝福，絕不是好運氣；即使是痛苦的經歷也是祂用來告訴我們的方法，讓我們知道錯而應該要省察自己。我們必須學會明白祂在我們生活中所做的工作，並要凡事謝恩。
生命中的貴人也是神的特別恩典。小時候，我的家在基隆海邊的公家宿舍。有三十戶人家住在一個由日據時代觀光旅館「快樂園」改裝的四合院裡。三年級放學後，我就去一位老人家宋伯伯的家中做功課。他擅長書法，就為我預備紙筆墨硯，教我寫書法。他的房間裡有唐詩宋詞和文學類的書籍，我就抄寫這些古文，因此打下了中文的根基。在學校裡，老師看我字跡工整，就派我去改考卷，登記分數。從此我就在老師家出入，後來就被選參加演講比賽、演出相聲。等到中學時代，就擔任學藝股長，做海報，成為副班長，奉派參加國語文、英語競賽、書法比賽，成為風雲人物。所以神所預備的一位貴人給我的一生帶來決定性的影響。何牧師在新竹中學時深受辛志平校長的影響，培養出不凡的抱負。在成大讀書期間，租屋住在一位四川人歐媽媽的家裡。看到她慷慨好客、疼惜僑生、照顧離家的孩子們，大大影響到他的人際關係與閉塞的性格。
電話亭ADCC公司的故事。1980年，大衛在美國阿靈頓商學院讀書。家裡兩個月沒給大衛寄錢了。飢餓的大衛走到電話亭旁，把僅有的錢一枚硬幣投了進去。母親說爸爸得了重病，已經五個月了，花光了所有的積蓄，工作也沒了，大衛必須自謀生路了。大衛想：自己必須輟學回家了。還有一個月，這個學期就要結束了，如果能有9-10塊美金，大衛就可以熬到暑假，可是現在一分錢也沒有了，看來他必須退學了。掛斷電話後，公用電話傳出一陣噪音，許多硬幣從投幣口湧出。但大衛覺得不該據為己有。大衛把其中一枚投進公用電話，服務小姐說：「錢是屬於電話公司的，所以必須把它們放回去。」可是一遍遍地把錢幣放回去，公用電話就一遍遍地把它們吐出來。服務小姐說：「我請示了主管，說這錢送給你了，因為我們公司現在人手不夠，不想去為了幾個美元專門派人去取。」大衛蹲下身來，認真數起來，一共9美元50分。暑假到了，大衛找了份清理百貨公司倉庫的工作。不只是暑假，平時也可以去工作。百貨公司的老闆覺得大衛是個誠實的人，最後老闆給了大衛雙倍的工資。大衛把錢都寄給了母親，他獲得了下一學期的獎學金。一個月後，錢又寄回來給大衛。父親的病有些好轉了，母親也找了份工作。一年後，大衛順利完成了學業。畢業後，他開了一家公司，第一年，就獲利十萬美金。他想回贈電話公司一萬美元。20多年過去了，在美國芝加哥市，有一幢豪華大樓，它的外型就像一個公用電話亭，這就是ADCC公司的辦公大樓。
三、愛彰顯於神和祂話中的八項特質
1.敞開和透明
弗四25「所以你們要棄絕謊言，各人與鄰舍說實話，因為我們是互相為肢體。」
2.充滿豐富的情感
3.無條件的
路六33-35「你們若善待那善待你們的人，有什麼可酬謝的呢？就是罪人也是這樣行。你們若借給人，指望從他收回，有什麼可酬謝的呢？就是罪人也借給罪人，要如數收回。你們倒要愛仇敵，也要善待他們，並要借給人不指望償還，你們的賞賜就必大了，你們也必作至高者的兒子；因為他恩待那忘恩的和作惡的。」
4.是仁慈的
愛是以尊崇和敬重去對待別人。真正的仁慈是：別人失意時，鼓勵他；犯錯時，憐憫他；自私時，以耐心對待他，待別人勝過自己。
林前十三4「愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂。」
5.是身體的
擁抱、摟抱、撫摸及其他身體的接觸方式，甚至微笑都是身體的愛。
男女的差別─女性在閱讀，書寫、外國語言上較發達；男性在數理、科學方面較發達，對於抽象和解析的東西，理解力較好。男性雖忘記事情的細節，卻了解全貌─看整座森林；女性沒看到事情的全貌卻了解並記得細節─看森林中的樹。男性較能了解整件事的全貌；女人較能了解細節並且能記住細節。男人是視覺導向的；女人是聽覺或話語導向的，以社會關係和觸摸來刺激。
6.引導勸慰
愛要溫柔地反對朋友去做傷害自己或別人的事。
來十二6「因為主所愛的，他必管教，又鞭打凡所收納的兒子。」
7.是以他人為中心的給予
愛是關注別人的需要，樂於分擔別人的痛苦，並盡力付出時間和資源去幫助。因為愛是一直在給予的，所以愛不僅不致缺乏，反而在給予中領受滿溢的豐盛。
路六38「你們要給人，就必有給你們的，並且用十足的升斗，連搖帶按、上尖下流地倒在你們懷裡。因為你們用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給你們。」
德國疫情中的小商家救援行動。有一位女士說，她生性勤儉的先生第一時間表明願意將2年的度假經費，匯給她們過去每年造訪的位居黑森林的家庭式旅館。一位鄰居，則在街角小咖啡館儲值了100杯的金額。眾人分配工作，協助小書店轉型為網路行銷，並自動幫忙電話促銷，以及幫小花店拍照花束，再上傳網路。為了幫助小電影院業者能付得出薪水、店租與貸款利息，在線上收看電影放映前的商業廣告、預告片，小額捐款或在網路購買儲值電影票；為了幫助當地的小服飾店、花店、餐廳、電器行，也預先進行民生消費儲值或購買禮券。還有一群美食作家迅速串聯設計「pay now, eat later」簡易儲值餐券平台，至今已儲存近52萬歐元（約台幣1,716萬元）。即使關在家中，人人都變得「很有事」，啟動了在地社區的熱情動能。這不是為了同情他們，是為了大家好！一來可穩定地方稅收與社會安全，二來無須大幅動用經濟紓困金額，即等同減輕納稅人負擔，以及紓解政府財政壓力。最終受益的是全體國民！國家運作需要人民保有工作與持續納稅，而社會結構中的每個人更是彼此相倚，無人是這場疫情的局外人。台灣至今依然保有濃厚的東方人情味，借鏡德國，台式人情若能加上理性的公民素養，政府與人民才能加乘動能，更能挺過無數的考驗與危機。
8.是永恆的：愛永不止息，也永不凋謝
愛的關係有極大的醫治能力，若我們釋放心中的愛就能摧毀心中的牆。愛是一種選擇，要在自己心中築起高牆或拆除高牆完全是自己的選擇。我們對人沒有愛或是我們冷漠都不能歸咎別人，縱使我們從父母身上承襲一些錯誤的態度，仍然可以藉著與天父和好而得到彌補。
林後九8「神能將各樣的恩惠多多地加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事。」
四、建立恆久友誼的五項原則
1.真正關心「他們」和他們的需要
我們要主動向人敞開心，而不只是等待別人來接近你。箴十一25「好施捨的，必得豐裕；滋潤人的，必得滋潤。」
2.用「笑臉」迎接他們
臉上的表情遠比我們身上穿的衣服重要得多。因此，要讓他們知道你很高興見到他們。沒有人喜歡和不快樂的人在一起，「當你笑了，世界會和你一起笑；你若哭了，只能獨自一人哭。」箴言十五13「心中喜樂，面帶笑容。」箴十七22「喜樂的心，乃是良藥。」
3.做一個善於「傾聽的人」鼓勵他們說出心中的話
雅各書一19
「我親愛的弟兄們，這是你們所知道的。但你們各人要快快地聽，慢慢地說，慢慢地動怒。」
如果你不想讓人親近：
a.不花很長時間聽別人說話。
b.對方說話時，不須專心聽。
c.不斷地說你自己的事。
d.不等別人把話說完，立刻表達你的看法。 箴十八2「愚昧人不喜愛明哲，只愛顯露心意。」
e.選擇「他們」感興趣的話題來談。
進入個人內心世界的捷徑就是和他談最珍愛的事物。不斷擴展自己興趣範圍，以便適應不同的人；樂於學習別人感興趣的事，才能和人有更多可談的話題。羅十五2「各人務要叫鄰舍喜悅，使他得益處，建立德行。」
4.「尊崇」他們，讓他們覺得自己是特別的
有關尊重的重要條件：
羅十二10「愛弟兄，要彼此親熱；恭敬人，要彼此推讓。」
1.在私下或公眾場合，常常彼此對說積極肯定的話，看對方是很特別的人。
2.講感謝/愛的話語
3.講讚美/恭維的話語
4.講鼓勵/信任的話語
5.講安慰/支持的話語
6.在重要的議題上尋求別人的意見。我們必須停止提出太多自己的意見，也不要在所有的事上與人爭競。
7.有時必須公開承認別人比我們好。
8.尊重別人做決定的權益。我們必須停止不去為別人做太多決定。
9.尊重別人有犯錯的權利。
10.允許別人堅持他自己的意見。
11.允許別人能隨著他們的感覺而行。
12.記得要保持微笑。
13.成為一個好的聆聽者，不要只是滔滔不絕地說。
14.常常奉主的名宣告：神的祝福臨到他們的身上。
結語：
愛是正確態度的組合，純真的愛永遠吸引人。馬太福音七22-23「當那日，必有許多人對我說主啊，主啊，我們不是奉你的名行許多異能嗎？我就明明地告訴他們說：我從來不認識你們，你們這作惡的人，離開我去吧！」神不喜悅膚淺的表面關係，只有我們真實的心才能使祂滿足。
Bill Gates和張忠謀都說，這世界「回不去了。」但我們卻在深情相愛中得醫治，迎接耶穌，萬王之王、萬主之主，作王掌權直到永永遠遠。
討論問題：
- 你對阿爸天父的愛、浪漫的愛、友誼的愛各有什麼領受？哪一部分較欠缺？
- 對於愛的八項特質，你最需要的是哪些？
- 在五個建立友誼的原則中，你可以加強的是哪些？